废青
如果问大家,二〇二三年五月十二日是什么日子,恐怕很多人都回答不上来。是俄罗斯的胜利日吗?不,那是五月九。是端午节吗?自然更不可能。实际上,十五年前的这天,一场地震就发生在汶川。笔者提到这件事,不想无病呻吟、故作清高,而想借此引发关于“废青”的思考。 前段时间,笔者的一位朋友D讲述了她的亲身经历。D是一名心理咨询师,几年前,一次偶然的机会,她被邀请到汶川某所中学向同学们作心理演讲。来之前,D充满了憧憬,“这是一座英雄的城市!”演讲结束后,校长挽留她观看学生们的活动——地震逃生演习,模拟的就是当年的汶川大地震。D本以为所有人都会对那年的灾难怀着敬畏之心,然而当她看到中学生们一个个嘻嘻哈哈,有说有笑地跑向操场的时候,她的心里是五味陈杂的。她回到家以后这样形容当时的场面:“哪有吊儿郎当的英雄?” 这件事对笔者的影响很大。一位青年,连自己家乡的历史都不记得,我们还能指望他记得什么?知识?祖国?学习再多的知识,可是忘了本,一切知识都会化为空谈,无法付诸实践;忘 ...
河北美食,我们不能没有你
一谈到美食,那可就热闹了。俗话说“民以食为天”,武汉的热干面,岐山的臊子面,朝鲜族的泡菜,两广的肠粉……中国的美食可谓数不胜数。学习工作生活的闲暇之余,大啖泛着花椒辣椒而筋道耐嚼的面条抑或内敛鸡蛋又“呼之欲出”的煎饼,实在是一种不可多得的享受。但如果在“美食”前再加上一个限定词“河北”,就有如丧失灵魂一般,千万群众紧绷的神经马上泄了劲,口中原本跃动着的味蕾也顿时颓然无味了。 可是,河北美食真的如同大家的刻板印象一样没有“灵魂”吗? 河北美食包罗万象,兼收并蓄。走在石家庄的街头,随处可见“正宗安徽板面”的门脸。安徽的板面为什么会在河北发扬光大呢?我想,美食小吃从不囿于一城一县,只要是为天下所称道的,必定流播甚广。而河北,不仅广纳了全国各地名吃,还加以改造,使之更加符合华北人的口味。在这里,不管是西北的切糕、西南的臭鳜鱼、兰州的拉面,还是北京的驴打滚、东北的乱炖贴饼子,只要你肯逛,一定都可以找到。所以说,河北得天独厚的地理位置以及丰富的乡土气息很大程度 ...
忆往昔,峥嵘岁月稠
毛泽东于我
十九世纪后期,西欧的枪响已然传到中国,救亡图存运动风起云涌。在众多爱国青年中,有这样一位贫苦书生,他很快就会辞去教员的工作,从湘潭的农村一步步走向天安门。他操着浓厚的湖南口音,却丝毫不掩深刻的思想,他是二十世纪最伟大的政治家,革命家之一,也是现今世界上最具影响力的社会主义国家的建立者。 社会主义有数个类别,毛泽东的选择,并非伯恩施坦、考茨基的改良主义,也不是克鲁泡特金、马赫诺的安那其黑旗,更不用说圣西门、傅立叶、欧文三位空想家,而是与马、恩、列、斯站在一起,迈向科学社会主义。毛泽东是幸运的,乃至整个中国都是幸运的,经历了十月革命洗礼的老大哥积极推动东方革命,呼唤中国走出半殖民地半封建社会的深渊,向红色黎明奔赴而去。而毛泽东将马克思列宁主义融于中国革命实践,形成了毛泽东思想,他的思想也将持续散发光和热,千年不息。 有人会问,毛泽东做了什么?他到底伟大在哪? 二十世纪二十年代,毛泽东以中国共产党代表的身份投身中国革命实践,二十年的时间里,他 ...
刈夫诗集 飞扬篇 醒来
醒来
醒醒
毛主席快醒醒
您走之前说要“盖棺定论”
可您还不能“盖棺”
人生七十古来稀
在我们心里,您还年轻
您来的时候 ,满目疮痍
城头变换大王旗
门户开放永不息
嘉兴
一把镰刀砍断落后的手
三声锤响迈向崭新纪元
逸仙博士的话
您都记在心里
西征北伐
打的是北洋割据五色旗
争得来春回大地人间起
宁汉合流背民意
井冈山上翻红旗
五次反围剿
左右摇摆哪里是生机?
长征路
漫漫二万五千里
腾细浪,走泥丸
望不断草地跨岷山
何来平川?
云崖尽处铁索寒
吴起会宁陕甘至
边区确立三军安
抗日来
河山怎教入敌手
军民同心克万难
卢沟北平沦陷日
庐山空话却白谈
八年在
百姓眼看东南乱
西北高歌退敌团
皓月延安
是否同圆峨眉山?
军国亡,帝国忙
出人出枪压倒革命浪潮
惊涛骇浪,还我家乡
人民怒火烧遍四方
反动派,拒绝和谈请看渡江一战
艾奇逊,与唯心历史观共同破产
站起来
红旗飘起
大山塌移
人民当家作主时
庄严宣告世界知
重建尚未开始
志愿军业已飞驰
飞机坦克卡宾枪
炒米冰雕八一式
中朝奋力平三八
联合国军仓皇逃
投身建设热情涨
天堑通途中国强
百舸争流
看未来,何处不希望!
毛主席快醒醒
...
刈夫诗集 飞扬篇三 2023.2-4
2023.4.26
征夫
明窗净堂正衣襟,玉龙鳞甲报国民。
风舞旌旗塞关近,势达燕然度山阴。
白草浮根人烟贫,烽火四起沙场新。
七尺男儿出乡关,一卦秋风映丹心。
2023.4.7
斗诗三首
赐·启
琦玉
圆头圆脑圆肚皮,晨起暮诵勤似鸡。
身居冀北心存志,势夺魁首扬青旗。
承·回
刈夫
墙上芦苇,头重脚轻只蛰伏。
山间竹笋,嘴尖皮厚不足汝。
桌边王氏,大字不识绝望苦。
未若独孤,竖子怎笑添翼虎。
驳·接
琦玉
胡归庭户去,言曰身不由。
乱作荒唐诗,语自读《春秋》。
2023.4.5
今是昨非
——罢黜百家,独尊儒术
乘风远学冯玉宇,南海不似凡人间。
本本先生究物理,不知紫烟是何烟。
飞跃何必毁前朝,屈子汨罗伫江边。
君殊未屑物质灭,故人健在 ...
喇叭,西楼漫话
《朝天子·咏喇叭》
王磐
喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。
官船来往乱如麻,全仗你抬声价。
军听了军愁,民听了民怕。那里去辨甚么真共假?
眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!
喇叭,自古便有的传统音乐艺术形式,演奏者向长管里吹气,引起管内空气的振动,每种不同的振动频率都会发出独特的响声。一支乐器,本是用于娱乐的器物;一首曲子,本是欢歌盛世的词藻,却也可以被有心人加以修饰,构造背后的故事,谓之“弦外音”。这种“弦外音”常见于文学创作,如杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”
若要从中国古代史上千万诗词中寻出一二句写音乐的,实在繁多,但借音乐针砭时事者也许较少,我个人感触最深的,是明人王磐王西楼的短曲《朝天子·咏喇叭》。且看这喇叭唢呐,三两声高腔乱调,竟造成如此巨大危害:“抬声价”、“军愁民怕”、“水尽鹅飞”。表面看王磐在写对喇叭的厌恶,然而这样的乱象真的只是由喇叭唢呐造成的吗?在回答这个问题之前,不妨先看看那个乱世的时代背景。
十 ...
实践是检验真理的唯一标准
实践是检验真理的标准,也是唯一的标准。这是早已被革命导师论证,又在《光明日报》上重新强调过的。本文中我所做的,只谓“增其旧制”,代入深刻体会到高考迫在眉睫的高三学子身份,重拾“实践”的话题,提醒同学们不要在关键时刻放松懈怠,也向德才兼备的大佬们分享我仅有的浅陋学识。 真理不是主观的,而是客观的,只有通过实践把主观带入客观才能检验一个理论的真实性。在学习生活中,这是如何体现的呢?想必大家都认为自己有能力,能在高考中争得一席之地,不过,这也只是个人主观想法而已。风云难测,谁能笑到最后还未成定局,我们怎么能妄下定论?苏轼在《石钟山记》中提到“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”,说的就是这个道理。那么,如何检验真理呢?答案就是实践。“手里拿着扫帚就要研究扫的办法,不要躺在床上,以为会来一阵什么大风,把灰尘统统刮掉。”实践的目的,就是把主观思维转为客观事实,一个经实践检验过的理论,不再是创建者的主观思维,而是符合实际的客观事实了,自然成为真理。对于高三学子,则是用高考前的测试来检验我们对书本上所学知识的 ...
道生万物还是对立统一
宗教与唯物主义矛盾吗注:本文是多个人讨论的结果。文中“唯物主义”均指马克思“历史唯物主义”“辩证唯物主义”;矛盾均指矛盾的斗争性,儒学指后期腐败变质的儒学。
前段时间开始读《毛选》,也胡乱看了一些其他书,写了我的处女作《站在荷树下能看到多远》,算是踏入了马克思主义的大门。像二十世纪初的布尔什维克一样,当我接触到新事物时心中洋溢着无限的热情。但是在热情之余,一个问题逐渐浮出水面,即文题“宗教与唯物主义矛盾吗?”由于种种原因,我尚无机会咨询专业人士,因此只能求助百度,然而相关回答并不能让我满意。苦思良久,我决定与几个朋友讨论这个问题,这段过程令我受益匪浅。下面我将阐述个人的一些见解,但这种见解甚为浅薄,如有错误烦请指正。 宗教产生的真正原因我不得而知,但也许这是其中一种解释。如原始人敬畏火一样,古人敬畏那些无法解释的自然现象并绞尽脑汁试图解释之,宗教就此兴起。后来人类社会步入封建时代,为了统治民众的思想,统治者便借助宗教这一工具宣扬“苦海”、“忍耐”,维持王朝稳定,达到巩固自身统治地位的效果。而身 ...
归去来兮
鸿鹄展雄志,秀木争凌云。
归去而来兮,我辈笑傲也。
沧海问绝顶,国泰天下平。
东晋,一个纷乱的时代,前承西晋,后引南北朝。如此乱世中,宦官专权,社会动荡,其间亦有”竹林七贤”名流于世。陶潜正在这个时候入仕,很快他就体会到官场的黑暗,毅然退出,归隐山水,写下不朽名篇《归去来兮辞》。
何为“归去来兮”?陶渊明离开官场,这是“归去”,“来兮”是语气词,不作意义。简单的四个字,饱含了他对朝廷的不满及无声的抗争:纵情山水,向往恬静。眼下经济全球化的浪潮势不可当,第三次科技革命还在发热,在这个日新月异的信息时代,“来”不再是简单的虚词,“归去”也将被赋予全新的意义。
“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。”还记得那位攀登在青藏高原上的探界者吗?对,就是钟扬。为建立完整的国家种子库,他进出西藏十余次,在雪山之间俯下身躯寻觅一枝渺小的绿叶,在冰封中求索而得一株无畏的红花。他目不转睛的注视着瓶中的一颗颗种子,这里就藏着足以改变世界的无穷力量。他为种子倾注了全部心 ...
刈夫诗集 飞扬篇 河
河
小小的他
每天都要去河里玩耍
那里有石子和鱼虾
蕴藏着数不尽的童话
这里就是他的家
爷爷问他
傻孩子,听不听这条河的故事呀
他使劲地点点头
在故事里慢慢长大
裂隙上越过一匹白马
有个女孩推开他的窗户
欢天笑语着琴棋书画
他打心底里喜欢她
于是领着她光着脚丫
在河里踩出清澈的水花
少年沉浸在突然的爱情里
她离开的日子打破了他的想法
心中的痛化作青涩与五味陈杂
有一天
他发觉这条河开始变化
往昔的水渐渐卷起泥沙
草木也不在河畔生根发芽
这是怎么回事啊
也许就是常说的自然法则吧
等他已褪去了正茂风华
陪他度过春秋的河也干涸了啊
他寻遍山野,只为摘落一朵鲜花
轻轻躺在河床的穴罅
这也是他青春的石碑墓跋
当年潺潺不绝的水旁
今已唯留肃杀
门前的大石与日风化
旧去的留忆什么都不剩下
他打好行装眦望天涯
古道,西风,瘦马
出发
去梦里问她,你在哪?
斜月影下
他有看到了那道河
蜿蜒夜空群星光芒无瑕
爷爷说
顺着月亮走就能找到桂花
别问路在哪
就在脚下
我们走
一起走到月亮上吧